บทที่ 15 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 112 / 117

ญาณและพุทธคุณต่างๆ ที่กล่าวไว้ในคาถาธรรมกาย และลงท้ายด้วยภควํวกาที่รวมอุณหิสรย์ชัยและคาถาบาลีที่แสดงความนอบน้อมต่อพระพุทธเจ้าในอดีตจำนวนมากได้ด้วย13 เนื้อหาของคาถาธรรมกายและบทอธิบายที่ปรากฏในค็าชมกิร

เนื้อหาในคาถาธรรมกายและบทอธิบายจากคัมภีร์พระธีรมกายทิที่แปลโดยพระครูธีรมกายลาลน ได้สรุปพุทธญาณและพุทธคุณที่เปรียบได้กับส่วนต่างๆ ของพระธรรมกาย การศึกษานี้เชื่อมโยงกับการเข้าใจบทบาทของพระพุทธเจ้าผ่านคา

โดยเกิดขึ้นในขั้นตอนของการตรัสของพระพุทธองค์และทำหน้าที่ในการตรัสรู้เปลี่ยนแปลงพระสิทธัตถราชกุมารจาก “มนุษย์” เป็น “พุทธะ” (3.2.5.2) หลักการคล้ายกันพบในคัมภีร์มหายานจากท้องถิ่นเดียวกันด้วย คือในสุวรร

บทความนี้กล่าวถึงหลักการของธรรมภายในและการตรัสรู้ในพระพุทธศาสนาโดยการเปรียบเทียบคำสอนจากคัมภีร์ต่างๆ ได้แก่คัมภีร์มหายานและพระไตรปิฎกบาลี โดยเน้นถึงความสำคัญของธรรมภายในที่ถูกบรรยายในลักษณะที่แสดงว่าธ

นิพพาน ได้ไม่นั้นการเป็นพระสัพพัญญูพระเจ้าแต่งใด ซึ่งบ่งบอกถึง ลักษณะการนำคาถาธรรมมายใช้จริงในทางปฏิบัติของชาวพุทธในท้องถิ่น ล้านนา 4.1.1.4. คาถาธรรมภายในคัมภีร์ภูมิลัมฐมาตร 23 คัมภีร์ภูมิลัมฐมาตร เ

คัมภีร์ภูมิลัมฐมาตร เป็นคัมภีร์ที่ช่วยแนะนำการเจริญสมาธิภาวนา เริ่มตั้งแต่ต้น โดยมีคาถาธรรมในตอนท้ายซึ่งแนะนำการใช้ประโยชน์จากคาถาสำหรับแก้ไขความผิดปกติต่างๆ ที่เกิดขึ้น อาทิ การมีโจรดึง หน่ายเกียรเกร

ตายา สนุกจบจบ ตุมิธีมาหิ ปาติยา ฯ (Ap.II.532) คำแปล: ข้าแต่พระสุคต หม้อมันเป็นมรรคาของ พระองค์ และพระผู้ทรงปราชญ์ พระองค์ทรงเป็นพระนิพพนธ์ของ หม้อมัน ข้าแต่พระโอคดม พระองค์ทรงเป็นที่พึ่ง ให้ความสุขใน

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการปฏิบัติธรรมภายใต้แสงสว่างของพระศาสดา โดยเฉพาะพระสุคตและพระโอคดม ที่เป็นที่พึ่งเพื่อความสุขและความสงบในชีวิต สำหรับผู้ปฏิบัติ สิ่งที่พระองค์ทรงเสนอคือการดื่มน้ำนั้นคือธรรม

พบคำว่าธรรมกายประปลายอยู่ในถิ่นอื่นๆ ด้วย และนี้ในนี้คือคัมภีร์อุปปาตสันติ หรือธรรมสันติหลวง47 ภาพที่ 21 คัมภีร์อุปปาตสันติ อักษรธรรมลาว พ.ศ. 2388 วัดใหม่ส่วนนะพุทธาราม บ้านป่าขาม เมืองหลวงพระบาง ลาว

คัมภีร์อุปปาตสันติ เป็นวรรณกรรมที่สำคัญจากอาณาจักรล้านนา โดยเขียนขึ้นโดยพระมหามังหวคลสีวังเสระในเมืองเชียงใหม่ มีแนวเนื้อหาเกี่ยวกับการขออานุภาพจากพระรัตนตรัยและผู้มีฤทธิ์ต่างๆ คัมภีร์นี้ยังถือว่าเป็น

ข้อความที่อ่านได้จากภาพมีดังนี้: "ข้อความเกี่ยวกับพุทธนูสติที่พบในพระไตรปิฎกส่วนใหญ่จะแสดงถึงความสำคัญและอานิสงส์ของพุทธนูสติ เช่น แสดงไว้เป็นอันดับแรกของอนุสสติฐาน “ที่ตั้งแห่งการรำลึก” (อญ.ฉุกก. 14

บทความนี้สำรวจความสำคัญของพุทธนูสติในพระไตรปิฎก ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการระลึกถึงพุทธคุณว่ามีอานิสงส์อย่างไรต่อจิตใจของผู้ปฏิบัติ ทำให้เกิดสติ ความเบิกบาน และความเข้มแข็งในการละวางอารมณ์ต่างๆ เช่น โทสะและ

เป็นเรื่องธรรมดาของคำภีร์ส่วนใหญ่ อย่างไรก็ดี คำตอบในพระไตรปิฎกนี้ชี้ชัดว่า พระพุทธองค์ทรงสอนให้ “วางใจไว้ภายในตัว” และในการีอธิบายสภาวะของจิตที่เป็นสมาธิในแบบที่พระองค์ทรงสอน ก็แสดงไว้เสมอว่า จิตนั้น

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการวางใจไว้ภายในตามพระไตรปิฎก โดยมีการชี้ให้เห็นว่าจิตนั้นควรตั้งอยู่ในความสงบและเป็นธรรมเพื่อบรรลุสมาธิและความเข้าใจตามคำสอนของพระพุทธองค์ ทั้งยังกล่าวถึงกรณีภิกษุที่จำเป

เมื่อจับผ้าสังฆาฏิ เข้ามาพาดตัวนั่นให้ระลึก เนส สาวาต คือลมเผ้าไฟไร้ ให้ระลึกอยู่ในอธิษฐานบั้นแปร ตั้งอยู่เป็นดังผ้าสังฆาฏิพุพังอยู่ให้หายใจออก ได้ชื่อว่าพระอธิษฐาน นิสสาวาต เข้าทางนิโรธสมุทธ์สุขา ปลใ

การเข้าใจสภาวะอธิษฐานและนิสสาวาตมีความสำคัญในการปฏิบัติที่ใช้ในการปฏิบัติทางศาสนา โดยมีการเปรียบเทียบกับลมและการหายใจเข้าออกในชีวิตประจำวัน การอธิษฐานช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้มีโอกาสสัมผัสกับสภาวะประสบการณ

วิธีที่จะสมาธิัสนาค ต้องมีบริกรรมวนาดีกับบริกรรม นิมิตเป็นคู่กัน บริกรรมมิตให้กำหนด เครื่องหมายเข้าใส่เหมือน อย่างกับเพชรลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มีมวลโมท่าแก้วตา(ธร. 925) การกำหนดนิถึงดวงแก้วใสหรือเพชร

บทความนี้เสนอวิธีการเจริญสมาธิโดยใช้บริกรรมและนิมิตเพื่อเพิ่มพูนความสงบและเข้าถึงญาณทัศนะ. การกำหนดนิถึงดวงแก้วใสหรือเพชรลูกสามารถช่วยให้การเจริญภาวนาเป็นไปอย่างมีประสิทธิภาพ. เทคนิคในการใช้บริกรรมและ

สงคัล้องและแตกต่างกันเองอย่างไร ความสงคัล้องกับความแตกต่างที่พบ นั้น มีความสำคัญอย่างไรในเชิงประวัติศาสตร์การเผยแพร่พระพุทธศาสนา สำหรับประเด็นความเหมือนและความแตกต่างระหว่างหลักฐาน ที่ศึกษากับวิชาชาธร

การศึกษาเกี่ยวกับความสงคัล้องและความแตกต่างในพระพุทธศาสนาระหว่างสองภูมิภาค โดยเน้นหลักฐานธรรมภายในที่มีอายุคัมภีร์แตกต่างกัน เห็นได้ชัดว่าหลักฐานจากเส้นทางสายไหมและเอเชียอาคเนย์มีคุณค่าต่อการเผยแพร่พร

กลางกัล ซ้อนกับดวง “ระ-ระ-็ง” ขึ้นไปข้างบนแล้วจะเห็นดวง “หัง” อยู่ตรงบนสุด ระหว่างดวงแก้วใหญ่นั้น พระอักขระสามตัวเรียกว่า ดวงแก้วพระ “อะ-ระ-หัง” ที่เห็นชัดกัน จากศูนย์กลางก็ขึ้นไปที่ศูนย์กลางกายฐานที

บทความนี้กล่าวถึงการเชื่อมโยงระหว่างดวงพระ “อะ-ระ-หัง” และวิชชาธรรมกาย โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างฐานต่างๆ ในพระธรรม ข้อมูลที่สำคัญ อาทิ ฐานที่ 1-5 ของใบลานที่สัมพันธ์กับวิชชาธรรมกาย ถู

4.3. หลักฐานธรรมภายในเชิงหลักธรรมทั่วไป นอกจากความสดใสดังคะในความหมายของธรรมภายในและในหลักการเจริญสมาธิถวายแล้ว หลักฐานจากเอเชียอาณัยที่นำมาศึกษายังมีความสดใสดังคะกับวิชาชธรรมภายในหลักคำสอนและหลักการป

บทความนี้นำเสนอหลักฐานธรรมภายในเชิงหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงลักษณะของดวงแก้วหรือดวงสว่างที่มีความสำคัญในการปฏิบัติและการเข้าถึงนิพพานในชีวิตมนุษย์ ดวงแก้วมีหน้าที่พาผู้ปฏิบัติไปสู่ความสุขและค

นั่นแล้วงดือให้มัน เดชะอานุภาพของดวงแก้วนี้จะพาตนเองให้ไปสู่พระนิพพานได้” (มุขามมุน ฉบับวัดศรีสะสรา งหน้า 66) คำกล่าวนี้ เปรียบเทียบดวงแก้วกับธรรมภายใน สอดคล้องกันกับคติธรรมที่พระมงคลเทพมุนี (สด จน

คำกล่าวเชิงเปรียบเทียบดวงแก้วกับธรรมภายในของพระมงคลเทพมุนี ช่วยเน้นย้ำถึงความสำคัญของการปฏิบัติที่ถูกต้องในการมุ่งสู่พระนิพพาน โดยการค้นหาคุณค่าใน “แก้ว” ผ่านขั้นตอนการปฏิบัติที่ประกอบด้วยสมาธิ ปัญญา

โชคดาของธรรมดวงนั้นชุบชีวิต creatามอง กายมนุษย์ก็ไม่ผ่องใส ชอบซ่อ ไม่สวยไม่งาม น่าถเกลียดชังไป เพราะธรรมดวงนั้น สำคัญนัก ธรรมดวงนั้นแหละเป็นชีวิตของมนุษย์ คือความเป็น อยู่ของมนุษย์ ความเห็น ความจำ คว

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของธรรมดวงในชีวิตมนุษย์ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยเสริมสร้างความเป็นอยู่ของมนุษย์ โดยธรรมดวงนั้นเป็นสิ่งที่อยู่กลางกายถือเป็นชีวิตและความรู้ของมนุษย์ ทั้งยังมีความเชื่อมโยงกับพระญา

4.3.2. มนุษย์ กับการปฏิบัติสมาธิวาวนา นอกจากการกล่าวถึงดวงส่วง ดวงแก้ว และดวงสติ เป็นพื้นแล้ว คำมีรของโยคาวจร ยังกล่าวถึงประเด็นอื่นๆ ซึ่งมีความคล้ายคลึงกันกับที่พระมงคล เทพมุนี Quant แกว่าไว้ หนึ่งใน

บทความนี้พูดถึงการเกิดและการมาของกายมนุษย์ตามคำสอนของโยคาวจร โดยเน้นถึงกระบวนการที่จิตของมนุษย์ถูกนำพาไปสู่การเกิดใหม่ในช่องทางที่แตกต่างกัน รวมถึงการกล่าวถึงบทบาทของผู้หญิงและผู้ชายในกระบวนการนี้ ข้อ

หญิงเข้าทางซ้าย เวลาที่จะออกจากศูนย์กลางกายพ่อไปอยู่ใน ศูนย์กลางกายแม่ ก็อาศัยความดึงดูดของอายตนะของเครื่องที่ มีอยู่ในศูนย์กลางกายแม่ รับเอามาจากศูนย์ของพ่อมาไว้ที่ข้อ มดลูกของแม่ ต่อจากนั้นก็อาศัยธต

ข้อความนี้กล่าวถึงความเชื่อในเรื่องการเกิดของกายมนุษย์จากมิติของโยคาวจรและวิชชาธรรมกาย โดยระบุว่าการเข้ามาของหญิงและชายเข้าในร่างกายใหม่เกิดขึ้นจากช่องทางที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์นี้แสดงให้เห็นถึงควา

แก้ว" ดวงแก้วในที่นี้คือ "ดวงแก้วที่ข้างมา" หรือดวงแก้วดำนวนดำเนินนั้นเอง สิ่งที่มีอิทธิพลยิ่งกว่าการทำสมาธิคือการได้ผลโลกุตตรธรรมหรือพระธรรมซึ่งหมายถึงการเข้าไปในพระเมืองนิพพาน และยิ่งกว่าการได้โลกุต

บทความนี้สำรวจแนวคิดทางพระสมาธิปัจเจก ซึ่งเป็นเส้นทางสู่การเข้าถึงนิพพาน โดยเน้นความสำคัญของการทำสมาธิและการมุ่งมั่นสู่ความเป็นหนึ่งเดียวกับดวงแก้ว การศึกษาผลของจิตที่มุ่งมั่นให้ส่องสว่างสามารถนำไปสู่

บทที่ 5 สรุปและอภิปรายผล

ถ้าหาว่ามีธรรมกาย ง่ายเต็มที ทำบุญเท่าไรได้หมด เพราะเหตุว่า ธรรมกาย่นำไปบอกว่าให้อุโมทนา ก็ได้สำเร็จสมความปรารถนา แม้จะไปตกนรก ธรรมกาย่นำส่วนกุศลที่ญาติอุติทธิส่งไปให้ ไปถึงนรก ก็ได้รับส่วนกุศลสมามาตป

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมกายในการทำบุญและความสามารถในการส่งต่อกุศลไปยังบุคคลที่อยู่ในนรกได้ เพื่อให้พ้นจากนรกได้ รวมถึงความสำคัญของพุทธานุภาพที่ทำให้มนุษย์พ้นจากภัยต่างๆ และพระพุทธเจ้าที่คอยช่วยเหลือและบำร

คำว่า โลก หมายความว่า เป็นที่ก่อแห่งสัตว์หรือยังหนึ่งว่าเป็นที่ก่อแห่งสัตว์ ซึ่งว่าเป็นที่ก่อแห่งสัตว์อีกคือเป็นที่ทำที่เป็นที่เกิดที่อยู่แห่งสัตว์ วี่เป็นที่ก่อแห่งสัตว์ก็คือเป็นที่ซึ่งสัตว์ได้อาศัยก

คำว่า โลก หมายถึงสถานที่ก่อแห่งสัตว์ โดยเฉพาะโลกมนุษย์ที่เป็นที่อาศัยของมนุษย์ในการสร้างบุญ ผลกรรมที่ทำส่งผลต่อการเกิดในสวรรค์หรือนรกตามคำสอนของพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าทรงบังเกิดในชมพูทวีปเท่านั้น และโ